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《细讲弟子规》第26集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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1.如何让孩子远离不良场所，避免接触不良的事物？
孩子会交到不好的朋友，会到不好的环境，根源还在他不懂得是非善恶的判断。假如要从根本来解决，必然是要从小把他德行的根基扎好，自然而然他就不会去接触不好的朋友，不会去接触混乱的环境。教育要“禁于未发之谓豫”，一定要在他还没有养成、还没有染上的时候就要制止。当他已经养成这个习惯就很难导正过来，这叫预防法。所以当家长教育的敏感度愈高，就能掌握预防的技巧。
2.人的潜力就像冰山，要用哪两把钥匙才能开发？
人的潜力就跟冰山一样，大部分都埋没了。要用两把钥匙把它开发出来：第一把是“孝顺”，第二把是“礼貌”。礼貌本质是恭敬之心，如古代舜王因为孝顺，所以智慧很高。不只智慧很高，他的智慧跟德行赢得全国人民的爱戴，跟推崇效法。第二个是礼貌、恭敬。蔡老师因为很有礼貌，所以认识卢叔叔，所以就把很多卢叔叔的智慧跟经验可以得到，让自己的能力可以开发出来。
“教人之善勿太高”，比如鞠躬，鞠到最后，由外内化到里面去了。又如：很多人都说“有些人行善都想要有好的果报”，最起码他做出来的可以让其它的人得到帮助，也会“见人善，即思齐”。而当他持续继续行善，一开始是有目的，后来愈看愈多很可怜的人，慢慢他那颗本来的善良就自然引发出来。假如只站在旁边说“他都有求行善”，那个也一样。我们只是在看别人，自己停在原地都没动，那我们又有什么资格去批评人家？所以当别人已经是行善了，不管他有求、无求，都应该随喜称赞、随喜功德。那他就会愈来愈受鼓舞，自然而然愈做愈真愈欢喜。
这两把钥匙没有年龄限制，八十岁也行。孔夫子说“朝闻道，夕死可矣”。孝道，有开始就不会太晚，只要明白道理，真正去做，这一生绝不空过。有人觉得他修身、修行十多年，但觉得这一颗存心还是不够真诚、不够恭敬，一直都找不到原因。听完“入则孝”后才恍然大悟，原来是第一层楼没有盖好，直接就盖第三层。别人劝他：你先下来盖第一楼。他还想“我都已经在三楼了，怎么还叫我下来”？其实在三楼的时候，是用两根竹竿撑上去，确实是站到三楼，但是随时都可能垮塌。所以当他明白到原来根基重要，原来他为什么摇摇晃晃，终于找到原因。人理得，心才会安，而往后所跨出的每一步他才会扎扎实实。
3.孩子认为什么是好心、坏心？和《弟子规》的哪些经文相印？
一件东西自己想要，但别人想要就让给别人。（财物轻，怨何生）
孝顺父母（入则孝）
上课专心（读书法，有三到，心眼口，信皆要）
对别人恭敬（凡是人，皆须爱）
做到《弟子规》的心是好心（首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文）
懂道理的心是好心（能亲仁，无限好）
浪费的心，比方说电、水，浪费生命，浪费物，浪费人生，浪费时间，这都是浪费的心，是坏心。（朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时）
开玩笑开过火是坏心（话说多，不如少）
为自己不为别人的心是坏心（已有能，勿自私）
怨恨别人的心是坏心（恩欲报，怨欲忘）
记仇的心是坏心（恩欲报，怨欲忘）
小气的心、指出别人缺点的心、坚持错误的心是坏心（人有短，切莫揭）
没慈悲心，知道应做好事还没去做（见人善，即思齐）
对孔子像不恭敬是坏心（事死者，如事生）
怕吃苦的心是坏心（勿畏难，勿轻略）
表面做好事，心里做坏事，是坏心（心眼口，信皆要）
不孝顺父母的心是坏心（首孝悌，次谨信）
妈妈不知道就说妈妈笨是坏心（亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声）
不做到《弟子规》是坏心（勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致）
本来可以做到，但老想到做不到，是坏心。（勿畏难，勿轻略）
己所不欲施于人，是坏心（将加人，先问已）
高声喧哗，打扰别人，是坏心（缓揭帘，勿有声）
4.“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”如何正确地应用在日常生活上？
“将入门，问孰存”，进人家的房间一定要敲一下门，不然很莽撞开进去，对人家非常无礼，所以先敲三下门。先在外面让里面的人知道，假如里面的人正忙，就先等一下；假如没事得到答复就可以进来。所以礼是人与人之间最优美的距离，相处起来非常舒服，不会觉得唐突。这是要入门以前应该要做的动作。“将入门”再延伸一下，如到别人的家里去作客，“问孰存”，可以先问问看他家里有哪些家人跟他一起住，以及他的家庭状况，亲人的喜好等，听在耳里要有心。刚好时机成熟，要到他们家去，就可以买一点他母亲喜欢吃的到他家里，这样第一个印象就会很好。所以到朋友家里要能够爱屋及乌，关心他的家人，那会一团和气。
5.易子而教有什么好处？
易子而教，意思就是：比方说你的孩子每天都跟着你，有一些道理他听得很熟，反而会忽略掉。那刚好你很好的朋友也提醒这个道理，这个时候他一定会说：原来不是我爸爸这么讲，叔叔也这么说。他这个态度就会扎下去。所以你要有一群很好的朋友一起来教育你的小孩。有这么一群良师益友，教小孩就轻松多了。
6.环境对孩子的成长有什么影响？
深圳很多老师一起上课、交流，他们的小孩也都一起来学习。李老师问这些孩子“假如你们有一亿，你们想做什么”？有个孩子说：第一件事我要盖一所学校，要专门推广中国圣贤教育的学校，这是他第一个志愿。（不是这个孩子优秀，最主要的原因是好的环境。除了父母以外，他所接触的长辈、同学都是这样的态度，这样的人生观，自然就耳濡目染。）
第二个愿望是要盖一间医院，让这些苦难的人、生病的人可以得到很好的照顾。
第三个愿望，他要做一个大爱电视台。因为他看了大爱电视台的“牵手人生”，马文仲都已经双脚都残废了，一生还致力于办教育、办学校。马文仲先生用一生印证《中庸》的话“诚者，物之终始”。一件事情的成败在“自始至终都环绕在一个真诚的心”。假如不诚？一个人心不诚，一生绝对做不了事。马文仲先生后来因为他这一分对孩子的教育爱，他的太太坐了很远的火车来帮助他、来嫁给他，也赢得愈来愈多的人支持他这个事业。所以一个人的真诚就能够唤醒众人的真心。（这个小孩因为看过“牵手人生”，所以就特别觉得要用一个大爱电视台，做一个电视台，让好的节目能够教化人心，改善社会风气。我们不要小看孩子的判断力，因为他也听过释净空教授讲，现在要救这个社会两种人最有力量，一种是国家领导人，另外一种是传播媒体，因为可以瞬间把圣贤的教诲传递到全世界。所以小孩子从小就接受这些教诲，就能够时时放在心上）。
第四个愿望，他说他要当蔡老师。他母亲在外演讲，听完就打了一通电话给她儿子。她说：儿子，你有这些愿望，妈妈很高兴。但是你这些愿望，不见得要有一亿的时候才能做。这位母亲敏感度很好，她不希望孩子只是发一个空愿，愿望一定要从当下的生活，当下的每一步开始踏起。所以她这么一问，孩子就开始思考。母亲接着跟他说，蔡老师有没有一亿？所以只要我们有很好的学问，很好的这一分存心，纵使没有一亿，也可以做奉献社会的事情。所以这个母亲也把他的志向回归到当下，回归到现在要好好充实自己。
所以孩子会有这样的心态，这样的人生价值观，最主要就是有好的环境。所以，我们可以找一些志同道合的良师益友常常一起学习，或者一起去爬山，让彼此的情谊很深厚，也让下一代都有很好的互动，就会形成一个环境的教化，互相来教育好我们的下一代。相信你也会觉得比较轻松，跟你们夫妻两个人教确实不同。
7.“人问谁，对以名，吾与我，不分明”如何应用到打电话礼仪上？
“人问谁，对以名；吾与我，不分明”，这是跟人家交谈，比方说打电话，拿起来：你好，我叫某某某。这样人家马上知道是你打来的。
现在有时候接电话，喂！请问你是哪一位？是我，你不知道吗？你把我忘了吗？我们可能还在那边处理事情，在那里跟他瞎折腾，心情也很紧张。想半天确实想不出来，这样就很失礼。
所以当我们打过去：你好，我是某某，你现在讲话方便吗？处处替对方着想，就会让人家觉得很舒服。
所以这也要教小孩，比方说小孩在按电铃，上面的人讲话：哪一位？我啦！人家怎么知道我是谁？所以“吾与我，不分明”，这些细微之处都要多加提醒。
8.“用人物，须明求，倘不问，即为偷”有什么重要性？
“用人物，须明求；倘不问，即为偷”，小孩没教他的时候，非善恶还不是很清晰。所以他可能觉得这个东西很好看，他顺手就拿来看一下。要适时把这个经文告诉他。有一对姐妹，有一天姐姐骂妹妹，骂完以后，妹妹很委屈就在那里哭。一边哭就到厨房去找她妈妈：妈，姐姐骂我。这时可不能不分青红皂白：姐姐过来，怎么可以骂妹妹？（凡事要讲理，要先把对错搞清楚，不能说大的就不对，大的就要让小的。这句话对不对？不全对，还是要先判断是非）。结果这个母亲也不急不徐，一边炒菜一边问她：那为什么姐姐要骂你？她就说，因为我拿了姐姐的玩具没有告诉她，结果她就骂我。这位母亲接着说：（因为这孩子都读过《弟子规》）：用人物。小女孩就说须明求。倘不问？即为偷，结果她那个“偷”一讲完就开始哭：我不要当小偷（很重要的一点是要有共通的语言，共通的做人标准，那你就很好跟孩子沟通。就是孩子已经熟读了《弟子规》，所以一引出来，又有这样的情境，所以那句话她会记多久？你看二、三岁就记一辈子，对她一生莫大的益处 ）。
所以小孩我们要教他“用人物，须明求”，那当然我们大人也要做到，在大陆一个外商公司，已经一大堆的人来考试，删去了一大半，只剩下几个人进了复试。结果这个老板说：我临时有事，十分钟以后再回来。结果一出去，这些已经经过初试的年轻人就开始翻这些档案，“用人物”怎么样？“须明求，倘不问，即为偷”，后来全部没录取。结果这些年轻人说，从小又没有人教我们，所以他也很冤枉，因为他没学过什么？所以我们有责任给他们传递圣贤的教诲。
要用别人的东西，可不能“一枝笔拿起来，这一枝借我好不好？说不定那枝笔是她男朋友送她的，只有她一个人用，又已经给人家拿在手上”。那她只好：好！所以借东西不能这样借，借东西是要人家亲手拿给你，这样才礼貌。可不可以借我一枝笔？那他欢喜借你哪枝笔，让主人自己拿。所以在这些细节之处，我们也要保持为对方着想的心。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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